Иногда история исчезает не со страниц книг, а с площадей городов. В ночь на 7 июня в Оше был демонтирован памятник Владимиру Ленину, стоявший перед зданием мэрии. Без публичного обсуждения. Без объявления. Без объяснений.
Для одних — это лишь формальность, дань новым эпохам. Для других — акт неуважения к памяти и попытка вычеркнуть прошлое. Одним из первых, кто публично высказался по поводу случившегося, стал депутат парламента Кыргызстана Исхак Масалиев.
На своей странице в Facebook (деятельность компании Meta запрещена в РФ) Масалиев опубликовал фото другого памятника Ленину — уже из Бишкека, с площади Турдакуна Усубалиева. Сопроводив его резкими словами:
«В Оше памятник просто забрали. Ночью. Даже не спросив мнения жителей. Это и называют манкуртизмом. Стыдно, братья. От людей перешли к памятникам».
Он напомнил, что именно в советскую эпоху республика получила масштабные достижения в промышленности, образовании и медицине, и призвал не отрекаться от прошлого в угоду политической конъюнктуре.
Термин «манкурт», к которому апеллирует депутат, — не случайный выбор. Его ввёл в обиход Чингиз Айтматов в романе «И дольше века длится день». Манкурт — человек, лишённый памяти о своих корнях, забывший род и язык, превращённый в послушного раба чужой воли. Для Масалиева снос памятника — не просто эстетический жест, а символ этого внутреннего забвения.
Пока власти Оша не дали официального комментария, фотографии аккуратно снятого памятника уже разошлись по соцсетям. Кто-то видит в этом шаг к «обновлению городской среды», кто-то — тревожный симптом: если можно убрать памятник без обсуждения, значит, можно и историю переписать точно так же — тихо и ночью.
Вопрос, который остаётся: где проходит грань между переосмыслением прошлого и его стиранием?